Atelier matériel de kyudo: gant, poignée, flèches…

Samedi 7 avril, après l’entraînement, nous avons consacré l’après-midi à un atelier « matériel ». Les anciens du club nous ont expliqué comment prendre soin des gants, des plumes, des arcs et refaire le nakajikake et la poignée. L’atelier a été très dense. Voici une partie de ce que j’y ai appris.

Les gants

Après de longs mois d’entraînement, nos gants sont vraiment sales. Or quand il fait chaud, la saleté accroche. Yolande nous a conseillé de les nettoyer avec une brosse à dents ou du papier de verre 000. Puis, au choix, de prendre un dissolvant sans acétone, ou de l’eau tiède avec de la lessive ou du savon de Marseille et de frotter.

Dans le tsuru makura (, là où va la corde), il faut de temps en temps remettre une résine spéciale qui permet de sculpter le creux. Yolande nous a montré comment chauffer la spatule, avant d’appliquer l’équivalent d’un petit grain de riz de résine dans le creux et sur le côté du pouce du gant.

Quant au sous-gant, il faut le laver régulièrement, et le laisser à l’air libre après l’entraînement : il ne doit pas rester dans le gant. Un maître de kyudo conseillait même de changer de sous-gant toutes les 4 flèches en été.

Les plumes

Lorsque les plumes sont ébouriffées, on peut les mettre au-dessus d’un peu de vapeur pour qu’elles reprennent leur place, et les lisser. Il faut ensuite bien les essuyer. On peut aussi nourrir les plumes avec de l’huile de camélia, de lin, de géranium ou d’argan.

Le nakajikake

En tant que mudan, c’est la partie que j’avais déjà apprise « sur le tas » avec l’aide de mes sempai et du guide AKE. Mais j’ai découvert que le nakajikake était plus technique que je ne le soupçonnais.

Ainsi, j’ai appris qu’on pouvait faire la nakajikake avec de la colle spéciale, de la colle blanche ou encore de la résine (kusune). Yumi Sensei nous a montré, document (en japonais) à l’appui, les trois parties du nakajikake : en haut le stoppeur (une petite boule), puis le point d’encoche, puis la partie sur laquelle se pose le gant.

En effet, la partie où va le gant doit affleurer et ne pas couper la bosse du gant pour ne pas l’abîmer. Le nakajikake doit sortir un peu du gant pour pouvoir partir tout seul.

 

Les poudres

A AKE, les nouveaux reçoivent un « kit du débutant » avec notamment le kusune, le fudeko et le giriko.

Le kusune (くすね) sert pour le nakajikake et la corde. C’est un mélange d’huile de colza, de résine de pin, diluées avec un solvant. Il existe du kusune pour l’été et pour l’hiver car il est sensible à la température. Si le kusune est trop dur, on peut y déposer une goutte d’huile essentielle de térébenthine sur le cuir qui sert à frotter la corde pour la renforcer au début de l’entraînement.

Le fudeko (筆粉) est la poudre qu’on met sur la main de l’arc et sur la poignée. Elle existe en blanc ou gris. La poudre blanche est faite avec de l’os de seiche râpé ou broyé ; elle ne tache pas la poignée. Quand elle est grise, c’est de la poudre de coque (son) de riz brûlé. On peut aussi prendre de la poussière du sol pour faciliter le mouvement de l’arc.

Le giriko (ギリ粉) est une poudre jaune (de la résine de pin) qu’on applique sur les doigts du gant pour leur permettre d’accrocher quand on ouvre l’arc.

Enfin, l’atelier s’est terminé sur la réfection des poignées d’arc. Marie nous a tous impressionnés en refaisant une poignée en 15 minutes !

L’étiquette et l’état d’esprit au quotidien des kyûdôjin

par Kamogawa Nobuyuki, hanshi 10e dan

Ce texte a été publié dans le Kyûdô magazine en septembre (N° 604) et en octobre 2000 (N° 605).

I. – En dehors du dôjô

1. Il est conseillé de porter l’arc de la main droite si c’est le seul bagage. Dans le cas contraire, il est recommandé de porter le bagage le plus léger de la main gauche (l’arc en l’occurrence) pour que yunde ne soit pas perturbé par un bagage trop lourd et occasionne lors du tir des tremblements, par exemple.
2. Lors d’un déplacement dans un endroit très animé, il faut maintenir l’arc en position verticale et ne pas le tenir contre l’épaule : cela afin d’éviter de déranger les passants et porter l’arc sur l’épaule est une attitude disgracieuse.
3. Marcher en tenant l’arc par la corde n’est pas approprié, cela est discourtois. Et si la corde se rompt, l’arc se détendra vivement et pourra blesser autrui.
4. Ne pas exposer le matériel de kyûdô au soleil, cela risque de l’endommager.
5. Ne pas utiliser de housse en plastique lorsqu’il fait chaud pour protéger l’arc. La chaleur qui s’y emmagasine risque de modifier la forme de l’arc.
6. L’arc est précieux, il faut en prendre soin. Il doit être protégé par une housse et manipulé avec précaution.
7. Pour transporter un arc en voiture, poser l’arc à côté du siège du conducteur, le motohasu vers le bas. Cela pour une meilleure sécurité et éviter d’endommager uwasekiita plus long donc plus fragile.
8. On ne laissera pas l’arc dans une voiture plus que nécessaire pour le transport afin d’éviter les déformations.
9. Ne pas transporter l’arc corde tendue. Si la corde se rompt, l’arc va se détendre et cela risque de blesser quelqu’un.
10. Pour transporter un arc en avion, il faut impérativement bien protéger les deux sekiita (uwasekiita et shimosekiita : voir Manuel de kyudo p. 121, ndt) sur 30 centimètres au moins pour éviter de détériorer ces parties de l’arc qui sont plus fragiles.

II. – A l’entrée et à la sortie du dôjô

1. Dans un dôjô, on se déchaussera en irifune (pointes de pieds dirigées vers l’intérieur) et disposer les chaussures (ou les zori) en position defune (tournées vers l’extérieur) dans l’entrée ou les ranger dans le meuble à chaussures s’il y en a un mis à disposition. Cela fait partie de l’étiquette au quotidien, il faut toujours garder à l’esprit le sens du rangement.
2. Si quelqu’un d’autre prépare les chaussures (ou les zori), alors il faut utiliser ses mains pour les enfiler. Ne pas se chausser directement. Cela représente un acte de remerciement pour la personne qui les a préparées.
3. On rentrera dans un dôjô sans manteau, car on ne peut honorer l’esprit du lieu sans se défaire de ses vêtements d’extérieur. Avant de rentrer dans le dôjô, il faut se dévêtir par courtoisie. Le haori peut être porté, car il est considéré comme un vêtement d’intérieur. (Le haori pour homme est un vêtement officiel).

III. – A l’intérieur du dôjô

1. On honorera le kamidana, il faut saluer d’un rei s’il y a le drapeau national. S’il n’y a ni l’un ni l’autre, alors il faut saluer le tokonoma (kamiza) puis les professeurs et les senpai.
2. On ne s’adressera pas de manière familière aux autres membres du club tel qu’on pourrait le faire à l’école, mais avec déférence. Se montrer respectueux devrait se faire naturellement, même lorsque l’ambiance est suffisamment détendue pour se parler sans faire mention de titres entre senpai, kohai et autres camarades. Le dôjô est un lieu où l’on apprend et l’on respecte le rei pour atteindre le satori. Cela doit être évident pour tous.
3. On évitera de s’asseoir sur les tatamis aux emplacements réservés au jury. Si cela est inévitable, alors on adoptera la position seiza.
4. Il est strictement interdit de fumer dans un dôjô. Cela est irrespectueux pour les tireurs. Le dôjô n’est pas un lieu de détente, ce n’est donc pas convenable.
5. Lors d’une séance de tir, on retirera ses bijoux (bagues, boucles d’oreilles, etc.) et on ne portera que ce qui est essentiel à la pratique.
6. Il faut éviter de rire ou de discuter à voix haute, mais au contraire apprivoiser les codes du kyûdô et respecter le calme pour ne pas troubler la pratique des autres personnes.
7. En position assise, il ne faut pas garder le(s) genou(x) levé(s). Le seiza est recommandé.
8. On ne marchera pas sur le shikii (seuil) lors de l’entrée sur le shajô ou lors de la sortie. On ne marchera pas non plus et on ne s’assiéra pas sur le rebord des tatami. Cela accélère l’usure du shikii et le vieillissement prématuré des tatami.

 

IV. – Utilisation du matériel de kyûdô

1. Arc et corde

– Quand on arrive au dôjô, après avoir salué, il faut d’abord tendre son arc et vérifier sa bonne forme. Ensuite seulement, on va se changer pour revêtir la tenue de kyûdô.
– Quand on aide quelqu’un à tendre son arc, il faut s’assurer d’être bien ancré au sol, et saisir urahazu les deux mains posées en réceptacle contre l’épaule. Il ne faut pas toucher himezori et ne pas pousser l’arc.
– S’il n’y a pas de sturukakeita (encoche en bois fixée au mur), il faut poser urahazu sur yumibukuro ou autre placé au sol et contre le mur afin de ne pas abîmer ces derniers.
– Il faut vérifier la bonne position de la corde : sa longueur, sa position deki ou iriki.
– S’il est nécessaire de modifier la corde après l’avoir tendue, on pousse avec le pied au niveau de shitanari (courbe du bas de l’arc) et, parce que l’arc est précieux, l’on essuie ensuite l’endroit où on a posé le pied.
– Quand la corde s’effiloche, c’est la preuve d’un manque d’entretien. Il faut absolument l’enduire de magusune.
– Il faut saisir l’arc tendu seulement sur le yazuridô, nigirigawa ou saisir la corde.
– Il ne faut pas poser le tsurumaki sur l’arc tendu. Il ne faut pas non plus poser le kake entre l’arc et la corde.
– Il ne faut pas toucher l’arc d’autrui, ni l’ouvrir.
– Lors d’examens ou de tournois, le shinkôgakari (assistant) doit changer la corde cassée d’un arc, mais il ne doit pas ouvrir cet arc.
– Quand on achète un arc, il faut demander la permission du magasin pour l’ouvrir. Il ne faut pas l’ouvrir jusqu’au yazuka, mais seulement l’ouvrir jusqu’à l’oreille.
– Quand on laisse l’arc tendu pendant longtemps, il faut y mettre deux cordes.
– Il ne faut pas poser l’arc à plat sur le sol, ni l’enjamber.

2. Flèches

– Il faut tirer les flèches toujours dans le même ordre ; ainsi, on peut mieux sentir les caractéristiques de chaque flèche. Ce qui peut être utile lors de leur réparation.
– Quand on effectue yatori, il faut d’abord retirer les flèches qui n’ont pas atteint la mato, puis celles plantées dedans en commençant par celles le plus au bord pour terminer par celles le plus au centre.
– Quand une flèche a percé le bois de la mato, il faut maintenir celle-ci avec les genoux et retirer la flèche à deux mains.
– Quand la flèche est retirée, la tenir plumes en haut et du côté du kamiza et le yanone en bas dans la paume de la main et la rapporter à l’intérieur du dôjô.
– Yatori est effectué par les kyudojin et non par le sensei.

3. Kake

– Il ne faut pas enfiler le gant d’autrui ni toucher le tsurumakura.
– Pour enfiler le gant, il ne faut pas se tourner vers le kamiza, mais en direction de shimoza et en position de kiza ou de seiza.

4. Mato

– Quand on indique la position de la mato sur l’azuchi, il faut le faire en kiza.

5. Divers

On ne doit pas faire yatori en gardant son kake, le tasuki, le tsurusuberi, etc.

 

V. – Le tir

1. On observe souvent – dans les dôjô publics, lors de monomae (moment précédant le taikai ou le shinsa) ou en pratiquant ikomi (pratique en groupe sur la même mato en tenant chacun quatre flèches). Cette pratique n’est pas recommandable eu égard aux autres pratiquants. Cependant, si tous les kyûdôjin présents n’y voient aucune objection, alors cela peut être accepté.
2. Lorsque l’on pratique dans un autre dôjô que le sien, il faut s’en tenir à hitote (tirer deux flèches) et non tirer quatre flèches d’affilée, à moins que cela ait été décidé et accepté par les autres pratiquants.
3. Il est strictement interdit de tirer beaucoup de flèches d’affilée sur une même mato. Surtout il n’est pas autorisé d’utiliser la mato du professeur afin d’éviter tout risque d’abîmer ses flèches. Dans le cas où il l’autoriserait, il faut respecter ses instructions.

VI. – Recevoir l’enseignement

Lorsque l’on suit un enseignement pendant un séminaire, il faut s’abstenir de contrer les arguments ou de proférer des excuses. Un séminaire est, à l’origine, une assemblée pour recueillir le savoir-faire des enseignants et ce n’est pas un lieu de débat. Cela nuit aux autres participants. Il est important que chacun collecte les remarques et les enseignements et nourrisse ses entraînements en choisissant de privilégier ce qui lui est utile personnellement. Il y a rarement de bons tireurs parmi ceux qui trouvent à redire.

VII. – Enseigner

De nombreuses personnes prennent l’initiative d’enseigner. Il faut s’en abstenir en présence d’un haut gradé et seulement suivre les instructions de ce dernier. Il faut savoir que les shidosha enseignent petit à petit en tenant compte des conditions physiques, de l’expérience des élèves. Le risque est de perturber les élèves par des explications peu mesurées.

VIII. – Mitori geiko, entraînement par l’observation

1. Il ne faut pas observer le yanori (visée) des haut gradés, à moins qu’ils ne l’aient demandé, car cela dénote un manque de respect à leur égard.
2. Lorsqu’on observe le tir des shihan (ses propres professeurs ou les hanshi), il faut le faire en position assise, mais pas se tenir en face de la personne, sinon avec sa permission. L’observation peut se pratiquer également debout. Il faut suivre les codes de mitori geiko en observant le rei.

IX. – L’état d’esprit à respecter en particulier

1. Keiko wo hare ni suruzo to tashinami te, hare obatsune no kokoro narubeshi. Il faut toujours s’entraîner comme si on était un jour d’examen ou dans un taikai, ainsi on garde l’esprit serein.
2. Le tir s’effectue avec le cœur (esprit). On doit ressentir un état de sérénité lors du kai. On ne peut pas l’éprouver si l’on contraint l’arc. Plus on reçoit la puissance de l’arc avec le squelette, plus on ressentira aisance et sérénité.
3. L’entraînement doit se concentrer sur les bases. Il ne faut pas négliger de s’entraîner avec la conscience de l’unité de l’esprit et du tir, sans se focaliser sur le fait d’atteindre la cible. L’absence de spiritualité ne permet pas la bonne pratique du tir. Par sa présence, elle fait advenir le tir véritable.

J’ai noté tout ce que j’ai appris des professeurs et des senpai afin de pouvoir vous le transmettre. Veuillez garder cet enseignement dans votre esprit et ne pas le considérer comme de simples notes. Je souhaiterais également que vous puissiez les transmettre aux générations futures.

 

Hommage à Komiya Eiko sensei

Komiya Eiko sensei, hanshi 9ème dan, nous a quitté le 17 mars 2018. La veillée funèbre a eut lieu le 21 mars à Kawaguchi-shi, préfecture de Saitama et les obsèques le lendemain. Notre dojo y était représenté par un bouquet de fleurs.

 

François Cavalier, président de l’AKE, partage son émotion et ses souvenirs dans ce texte :

« Mme Komiya fait partie du petit groupe des grands senseis japonais qui ont formé plusieurs générations de kyudoka; elle s’est notamment impliquée dans la formation des kyudoka européens avec beaucoup de gentillesse et de dévouement. Toujours affable et souriante, attentive à ses élèves, à leurs efforts comme à leurs difficultés, elle nous encourageait avec patience et générosité. Derrière son sourire bienveillant se cachait aussi une volonté de fer: « Quand tu échoues, recommence! » est la formule qu’elle avait calligraphiée sur les carnets de ses élèves lors du stage de Tokyo en 2007. Mais cette volonté n’allait pas sans un véritable sens de l’humour nous invitant parfois à rire de nos difficultés. Mille mercis Komiya sensei, nous garderons précieusement votre enseignement. »

A Courcelles, le samedi 24 mars, un tir de condoléance (chô sha 弔射 ) fut organisé avant le taikai mensuel. Le kamisa avait été ornementé de photos de la sensei, d’un de ses articles de la revue de la fédération japonaise, de cibles et d’un bouquet de fleurs.

Après le salut, chaque personne ayant connu Komiya sensei fut invitée à témoigner de sa ou ses rencontres avec ce grand Maître.

Yumi Minaminaka sensei offrit ensuite un yawatashi à sa mémoire, avec, en signe de deuil, un ruban noir noué autour du uwasekiita de son arc et un salut, sur honza et avant tasuki sabaki, vers la photo de Komiya sensei. Elle fut assistée dans son tir par Naéko Ohta et Damien Oudin.

Naeko Ohta a composé ce haiku à la mémoire de Komiya sensei :

冬菫 fuyu sumire Violettes hivernales
恩師逝きて onshi yukite Mon cher maître est parti
弓残し yumi nokoshi Ses arcs demeurent

Tournoi AKE du 24 février

Samedi 24 février, AKE organisait son traditionnel tournoi de fin de mois. Après un tir de cérémonie (Yawatashi avec Damien Oudin – ite, Nghi-Dung Tran – Dai ichi kaizoe, Claude Longet – Dai ni kaizoe), le tournoi a commencé. Nous avons adopté un rythme très rapide, les 24 participants restant debout face aux 6 matos. Arnaud a nettement gagné le tournoi, avec le résultat impressionnant de 9 flèches sur 12 ! La place suivante a été sérieusement disputée par Jean-Benoît e t Claude, ex-aequo (6/12). Il a fallu trois tours pour les départager pendant un tir en mode izume (mort subite), et c’est finalement Jean-Benoît qui l’a emporté (2/3). Les gagnants se sont partagés quelques cadeaux, dont une boîte de harengs marinés (brathering). Bon appétit !

Après le tournoi, Dora a eu la joie de tirer sa première flèche sur la mato, entourée par tout le club. La mato a été soigneusement installée et mesurée par Pierre. Enfin Dora a tiré haya et otoya sous le regard attentif de Yumi Sensei et Arnaud. Les deux flèches se sont élégamment plantées l’une près de l’autre. Nous l’avons tous chaleureusement applaudie. Nous te souhaitons de belles flèches, Dora !

Ōsōji

Samedi 17 décembre, c’est la dernière séance de l’année. C’est le temps de faire un bilan de l’année écoulée mais surtout de se lancer dans un grand nettoyage, ōsōji. Tout doit être propre afin d’aborder la nouvelle année sereinement.

Mais avant de s’affairer dans la bonne humeur, les vingt-neuf participants à la séance ont le plaisir d’assister à un Yawatashi réalisé par Marc-Antoine (Ite) assisté de Jean-François (Dai Ichi Kaizoe) et François (Dai Ni Kaizoe).

Belle introduction avant d’entamer un taikai festif mais tout de même rigoureux puisque l’ordre de passage sera tiré au sort et les cibles touchées dûment comptées. A la dixième flèche dans la mato, l’archer gagne un cadeau. Lors de cette affrontement amical, les plus sérieux se concentrent sur leurs tirs tandis que les autres se taquinent, applaudissent pour chaque atari. Ce samedi, rires et Yoshi ! emplissent le gymnase de Courcelles. C’est la fin d’année, bonne humeur et optimiste sont de mises.

La dernière photo de l’année est à destination de notre dojo partenaire à Yokohama, Asahiku Kyudo Kai, pour leur souhaiter une bonne année.

Lors du salut qui ponctue cette année de travail, Naeko tel un Père Noël remet des cadeaux à nos trois gagnants du taikai festif (Arnaud, Jean-Benoit, Yveline) et offre à chacun des pratiquants, les présents que nous ont réservés l’Asahiku Kyudo Kai de Yokohama. Le temps d’avoir une pensée amicale pour eux afin de les remercier de leur gentillesse.

Le salut de fin de séance qui est aussi aujourd’hui celui de fin d’année, donne le signal de l’ōsōji. Les placards sont vidés, nettoyés, les objets inutiles qui se sont accumulés au cours de l’année sont jetés, les matos sont refaites etc… Après une trépidante activité d’une quarantaine de minutes, nous sommes prêts pour cette nouvelle année qui sera soyons en sûr riche en émotions et amitiés. Bonne année !

Taïkaï interne AKE – 29 octobre 2016

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Samedi 29 octobre, premier taïkaï interne AKE de l’année, reporté par Jean-Benoît (8/12), suivi de Naéko (6/12) qui se départage avec Claude (6/12 également) après un tir en mode izume (mort subite). A noter un très déterminé kaichû de Naéko sur la dernière volée de 4 flèches.

Taikai de printemps 2016

Après l’annulation forcée du « taikai d’automne » en raison des événements funestes du mois de novembre, s’est tenu le dimanche 17 avril le « taikai de printemps » de l’AKE. Le tournoi a réuni 23 compétiteurs venus des différents dojos d’Ile-de-France.

Un Yawatashi d’ouverture a été présenté par Yumi Minaminaka senseï, Ite, assistée avec plaisir par Claude Longet, Dai-ichi Kaizoe, et Jean-Benoît Birck, Dai-ni Kaizoe.

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La matinée a été consacrée au tir des 12 flèches homologuées par tachis de cinq tireurs. A l’issue de cette première partie de la compétition, Pascal Olivereau sort en tête avec 8 cibles atteintes, suivi par Jean-Benoît Birck et Maurice Boniface avec 7 cibles.

Après la pause du déjeuner, la compétition reprend avec 8 nouveaux tirs pour décider de la victoire sur le total de 20 flèches. Les premiers résultats de la matinée sont peu modifiés puisque Pascal Olivereau remporte finalement le tournoi avec 12 flèches, suivi par Jean-Benoît Birck avec 11 flèches. La troisième place sera départagée par un Izumé très serré et de longue haleine entre David Ta et Maurice Boniface, que ce dernier emportera à la septième flèche.

Lors de cette belle journée de Kyudo, organisée par Yumi Minaminaka, assistée de Yolande Terrasson pour le staff, 460 flèches ont été tirées et 162 ont atteint la mato. Après la remise des certificats,  les vainqueurs ont pu se réjouir des cadeaux raffinés choisis par Naéko Otha.

Les membres d’AKE remercient chaleureusement tous les compétiteurs non seulement de leur participation au tournoi mais de la main forte que ceux-ci ont portée spontanément à l’installation et à la désinstallation du matériel.

A la prochaine fois !

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Classement :

  1. Pascal Olivereau (MAM-SK) : 12 points
  2. Jean-Benoît Birck (AKE) : 11 points
  3. Maurice Boniface (KAP) : 10 points
  4. David Ta (MAM-SK) : 10 points
  5. Marc Bertin (AKE), Kai-Ching Lam (AKVM), Nicolas Ladron de Guevara (MAM-SK) : 9 points.

      Jean-Benoît.

 

Taïkaï interne AKE – février 2016

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Le tournoi débute par un Yawatashi exécuté en kimono par Claude, Itte, Marie G., Dai Ichi kaizoe et Jean-Benoît, Dai Ni kaizoe.

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A l’issue des 12 flèches tirées par chacun des 15 participants, où 40/180 flèches ont atteint la mato, il s’est trouvé que les précédents exécutants du tir d’ouverture sont arrivés en tête, dans un ordre différent : Marie (5 flèches), Claude (6 flèches), Jean-Benoît (6 flèches).  Pour départager les deux ex aequo a été réalisé un Izume, remporté à la première flèche par Jean-Benoît.

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1. Jean-Benoît : 6 flèches

2. Claude : 6 flèches

3. Marie G. : 5 flèches

Yumi senseï, Jean-Francois senseï et Yolande ont ensuite proposé une correction détaillée et instructive des erreurs commises lors du Yawatashi.

Remarquant que ce sont les mêmes tireurs qui se sont classés lors des deux derniers taïkaï, on apprécie le caractère judicieux des prix remis les deux fois aux vainqueurs : en janvier, les tisanes bio détox choisies par Naéko , et aujourd’hui, les gâteaux choisis par Yumi comme pour les compléter.

Ainsi bien rassasiés, ceux-ci attendent désormais que d’autres tireurs remportent les tournois à venir.

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Jean-Benoît

Taïkaï interne AKE – janvier 2016

En ouverture du tournoi a été présenté un Yawatashi réalisé avec intensité par Naéko, Itte, Damien, Dai Ichi kaizoe et François, Dai Ni kaizoe.

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Au terme de l’ensemble des tirs, Jean-Benoît prend la première place avec 10 flèches. Suivent à égalité avec 5 flèches, Marie G. et Claude, qui se départageront en un Izume, remporté valeureusement par Marie à la troisième flèche.

Le classement est le suivant :

1- Jean-Benoît : 10 flèches

2- Marie G. : 5 flèches

3- Claude : 5